大仙陵古墳は誰の墓？教科書の呼称変更と発掘で迫る世界遺産の真相
仁徳天皇といえば、『日本書紀』に記された「民のかまど」の伝説が有名です。高台から都を見渡した天皇が、民家から炊煙（煙）が立ち上っていないのを見て貧困を察し、3年間にわたり課税と労役を免除したという聖帝（ひじりのみかど）伝説です。
しかし、歴史社会学や権力論の視点からこの時代を読み解くと、単なる「慈愛の美談」だけでは説明がつかない古代国家の権力構造が浮かび上がります。
大仙陵古墳が築造された百舌鳥野の地は、当時、瀬戸内海から大阪湾を経て内陸へと向かう海上交通の要衝でした。朝鮮半島や中国大陸からの渡来人や外国使節団の船が難波津（なにわづ）に入港する際、海岸線から巨大な墳丘と金銅製の装飾、数万基の埴輪が立ち並ぶ威容が直接視界に飛び込んできます。
つまり、この超巨大古墳の建設は、国内の民をいたわる一方で、「海外諸国に対して倭国の絶大な国力と軍事力を誇示するための外交モニュメント」という極めて高度な地政学的プロパガンダの側面を持っていたのです。
