始皇帝の至宝「泰山刻石」はなぜわずか9文字に？李斯が遺した衝撃の真相
秦の始皇帝は天下統一を果たした後、自らの領土を巡幸する「東巡」を幾度も行い、各地の霊山や要衝に自らの功績を讃える石碑を建立しました。これらは書道史において「始皇七刻石」と呼ばれ、秦代の政治思想と小篆の様式を知る第一級の史料となっています。
始皇七刻石の全体像は以下の通りです。
・嶧山刻石（えきざんこくせき）：紀元前219年建立。原石は散逸し、後世の模刻（長安本など）が現存。
・泰山刻石（たいざんこくせき）：紀元前219年建立。原石の一部（残石）が現存する屈指の至宝。
・琅邪台刻石（ろうやだいこくせき）：紀元前219年建立。始皇帝の功績文に加え、二世皇帝（胡亥）の追録が原石に残る。
・之罘刻石（しふこくせき）：紀元前218年建立。山東省の芝罘島に建立（現存せず）。
・東観刻石（とうかんこくせき）：紀元前218年建立。之罘刻石と同年に同地へ建立（現存せず）。
・碣石刻石（けっせきこくせき）：紀元前215年建立。河北省秦皇島付近に建立（現存せず）。
・会稽刻石（かいけいこくせき）：紀元前210年建立。浙江省紹興の会稽山に建立（後世の模刻が現存）。
この七刻石のなかで、現在も「秦代の原石そのものの破片」が確認できるのは泰山刻石と琅邪台刻石の2つのみです。両者には明確な相違点が存在します。
琅邪台刻石は、始皇帝の功績を称える本文部分が激しく剥落し、現在中国国家博物館に収蔵されている原石には主に二世皇帝の詔書部分（約86文字）が残っています。これに対して泰山刻石は、始皇帝の定めた規範としての文字の骨格が非常に純粋な形で残されており、小篆本来の整然たる様式美を検証する上で別格の評価を受けています。
